บุญพิ เศษ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 5

โกรธ หน้าตาของยักษ์จะไม่สวย ตอนแรก แม่ยังไม่ได้รับบุญกฐิน จักรพรรดิที่ลูกหลานทําอุทิศให้ แม่เป็นยักษ์สวย แต่เวลาโกรธจะ มีเขี้ยว พอแม่ได้รับบุญ จึงเลื่อนเป็นยักษ์ไฮโซ ถ้าโกรธก็จะมีเขี้ยว งอก แต่แม่จะไม

บทความนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงจากความโกรธและผลกรรมที่มีต่อร่างกาย โดยเฉพาะกรณีของพ่อที่ป่วยเรื้อรังจากกรรมในอดีต ทำให้เขาต้องเผชิญกับความเจ็บปวดในช่วงสุดท้ายของชีวิต อย่างไรก็ดี เขายังมีความสงบและมีบุญ

เท่านั้นที่ลูกจำได้แม่นยำ คือ ก่อนหน้าที่เขา จะเสียชีวิตไม่ถึงเดือน ตอนนั้นเขาอายุ ๑๖ ปี ขณะที่กำลังนั่งทานข้าว อยู่ดีๆ เขาก็พูดขึ้น พร้อมกันว่าถ้าตายแล้วเกิดใหม่จะเป็นผู้ชาย พร้อมกับตั้งชื่อใหม่ให้ตั

เรื่องราวของแฝดที่ต้องเผชิญกับความตายด้วยกันและความคิดที่เชื่อมโยงถึงอดีตของพวกเขาที่มีการเตรียมตัวเกิดใหม่เป็นผู้ชาย ในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัย ๑๖ ปี ภายหลังการเกิดอุบัติเหตุที่เป็นผลให้แฝดผู้พี่เสี

ในฝ่ายมารดานั้น การที่ผู้เป็นมารดารู้และเข้าใจว่าตนมีพระคุณต่อบุตรอย่างไรบ้าง ย่อมมี ความหมายว่า หน้าที่และความรับผิดชอบของมารดาจะต้องเกิดตามมาด้วย มิใช่พระคุณ จะเกิดขึ้นเอง โดยที่ตนไม่ปฏิบัติหน้าที่ท

ในส่วนของมารดานั้น การรู้และเข้าใจถึงพระคุณที่มีต่อลูกเป็นสิ่งสำคัญ รวมถึงการทำหน้าที่รับผิดชอบในการปกป้องและเลี้ยงดูลูกอย่างถูกต้อง โดยมารดาจะต้องมีความพร้อมในการให้ชีวิตและเลือกบุรุษที่ดีเป็นบิดาของ

จำนวนมากทั่วประเทศเป็นของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่เมืองบามิยัน จาลาลาบาด กันทาหาร และกาซมี ในสมัยพุทธกาลเรียกดินแดนของอัฟกานิสถานนี้ว่า แคว้นคันธาระ และ กัมโพชะ ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชเรียกว่า แคว้นโยน

พระพุทธศาสนาเริ่มเข้าไปในอัฟกานิสถานตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยมีผู้ค้าสองคนพบพระพุทธองค์และเริ่มเผยแพร่ ศาสนาในพื้นที่นี้ได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าต่างๆ รวมถึงพระเจ้าอโศกและพระเจ้ามิลินท์ ทำให้พระพุทธศาส

IIE อาสาสมัครองค์การยุวพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลก(อสม.ยพสล.) (ห้ามเรี่ยไรและห้ามบริจาคทรัพย์แก่เจ้าหน้าที่โดยเด็ดขาด) แบบสอบถามเรื่องการกอบกู้ฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในสังคมปัจจุบัน 1. ท่านทราบไหมว่า ปัจจุบั

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจสถานการณ์วัดในประเทศไทยที่มีปัญหาวัดร้างกว่า 30,000 แห่งและการมีพระภิกษุสงฆ์น้อยลงอย่างมาก การสำรวจนี้ชวนให้คนไทยหันมาบวชและเชิญชวนผู้อื่นมาบวชเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนาอย่างมีส่ว

แด่...นักสร้างบารมี ต ๑๐๘ ถ้าจะมองอีกลักษณะหนึ่ง โบสถ์ก็เหมือนกับการ จําลองพระนิพพานลงมาบนพื้นดิน เพราะว่าเป็นที่ให้ กำาเนิดพระภิกษุ เป็นแหล่งสําหรับกลั่นกาย วาจา ใจ ๆ ให้พระภิกษุใจใสใจสะอาดขึ้นมาด้วย

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบโบสถ์กับพระนิพพานที่ทำให้พระภิกษุมีโอกาสเรียนรู้และหล่อหลอมจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยการดูแลและรักษาความสะอาดของโบสถ์เป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้ผู้เข้ามาใช้สักการะรู้สึกถึงการได้กร

กฎแห่งกรรม ๖๔. โสเภณีเป็นของคู่โลกจริงหรือ พูดกันมากว่าโสเภณีเป็นของคู่โลก มีมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล แล้ว ยังไม่มีทางกำจัดได้ เรื่องนี้จริงหรือไม่เจ้าคะ ? เรื่องนี้ถ้าเราได้ฝึกสมาธิมามากพอ จนกระทั่งสามาร

เรื่องของโสเภณีถูกพูดถึงว่าเป็นของคู่โลกมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยพบว่าผู้ที่มาเป็นโสเภณีในชาติปัจจุบัน มักมีความเกี่ยวข้องกับกรรมในชาติก่อนๆ ที่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนเพศและความเจ้าชู้เมื่อเกิดใหม่ หากต

มรณภาพแล้ว ก็ขอให้ทุกคนช่วยกันสั่งสอนวิชชาธรรมกายนี้สืบไป ไม่ย่อท้อจนกว่าจะสิ้นชีวิต ไม่ให้ไปไหน ให้อยู่ที่วัดปากน้ำ รอผู้ที่จะมาสืบทอดวิชชาธรรมกายในวันข้างหน้าต่อไป ในเวลา 13.00 น. เศษ ของวันที่หลวงป

ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2502 เวลา 15.05 น. หลวงปู่มรณภาพอย่างสงบที่วัดปากน้ำ หลังจากมีอาการหอบและเส้นโลหิตในสมองแตก โดยมีพระภิกษุและสามเณรอยู่รอบข้าง ท่านมีวัตรปฏิบัติที่เข้มข้น ตั้งแต่ตื่นนอนแล้วน

เปรียบเหมือนความสำคัญว่าโค อิริยาบถทั้ง 4 เปรียบเหมือนทางใหญ่ 4 แพร่ง ความพิจารณา เห็นโดยความเป็นธาตุ เปรียบเหมือนการที่คนฆ่าโคนั่งแบ่งออกเป็นส่วนๆ” เรานี้ก็ได้แก่ หรือผู้ปฏิบัติจะทำการพิจารณาด้วยใจตา

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาร่างกาย ว่าประกอบไปด้วยธาตุต่างๆ โดยเฉพาะการอาศัยของไม้ อิฐ ปูน และร่างกายที่ประกอบด้วยกระดูก เส้นเอ็น และหนัง การมองเห็นด้วยใจตามหลักที่พระสารีบุตรแนะนำให้รู้ว่า ที่อาศัยของ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 51 ทั้งหลาย สังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูงหมดสิ้น คือตั้งแต่สักกาย ทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดขาดจากสังโยชน์และกิเลส เพื่อเข้าสู่พระนิพพาน ซึ่งต้องเริ่มจากการชำระศีลให้บริสุทธิ์ ทำให้สมาธิตั้งมั่น และเกิดปัญญา จึงจะสามารถรู้เห็นความจริงและกำจัดอาสวะกิเลสได้ เมื่อทำได้แล้ว

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 28 พอเข้าถึงกายธรรม เราก็จะรู้ทั่วถึงในภพทั้งสาม โลกันตร์ นิพพาน รู้ทั่วหมด ทั้งรู้ทั้งเห็น อดีต ปัจจุบัน อนาคต ทะลุปรุโปร่งไปหมด รู้เห็นทุ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในกายธรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าถึงกายธรรมซึ่งเป็นกายที่สมบูรณ์และการละสังโยชน์เพื่อนำไปสู่การเป็นพระอรหัต ... ด้วยการเชื่อมโยงคำสอนของพระราชภาวนาวิสุทธิ์กั

ประโยค - อธิบายบาใจการณี สมาสและตำัthิ- หน้าที่ 81 ฯ ยังขาดอยู่ท่ีตัวของ เศษ จะครบเป็น ๑-๔ ร้อย ๆ ๆ โกฐิ ถ้าจะครบ 1 ใช้ อตุฤดูย เรียกว่าที่ 3 ทั้งกิ่ง หมายความว่า 2 กับครั้ง เช่น 2,500 ถ้าจะครบ 4 ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการใช้งานของอตุฤดูและการนับจำนวนในสังขยา แสดงตัวอย่างการใช้งานและความหมายของระดับจำนวนในทางการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างที่กล่าวว่าคน 200 เพื่อแสดงจำนวนที่ถูกนับและการประยุกต์ใช

ประโยค - ปรมกตัญญูสาย นาม วิษณุภิแกลล์วสัญญามหาวิทยาลัยสมมติสงาย (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 413 ฉบูสถิติเททเทส วูนณา อนุสุสรแนาติ ทุสเตติ ๆ ปุพพาเค วา ปวัตติ เทวาคุณ- นุสสรณ อปามาย เทวานุสติ อมิสุสา สมอญา

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของเทวานุสติเพื่อการทำความเข้าใจในพุทธ教 โดยเน้นเหตุผลและการวิเคราะห์ที่ช่วยเสริมสร้างความสงบสุขในชีวิต ผู้เขียนอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความทุกข์กับปฏิบัติธรรม และวิธีการเ

ประโยค- ปรมฤตุณสาย นาม วิสุทธิ์คีรคำล้วนอามาย มาหจีถามสมตาย (ทติอภาโค) - หน้ที่ 93 พุทธมหารินทร์ส วนฉนาน อดตุ น ภาวนา นาม สกุวิภาคุตาติ นานาวิสุทธิสุขานพูน- อนาจชูสุขูปทยเสกสุขายิ อดตุ นีอปลกติอ นิทส

บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิบัติในพุทธศาสนาโดยเฉพาะในเรื่องสุขและความทุกข์ แม้เนื้อหาอาจจะซับซ้อน แต่สามารถสื่อสารความเป็นจริงเกี่ยวกับมนุษย์และการดำเนินชีวิตได้อย่างยอดเยี่ยม โ

ประโยค - ปรมคุณธรรมสาย นาม วิสุทธิภิญโญ คำอธิษฐาน มหาสุภัณฑ์สมมตาย (ทุติย ภาค) - หน้า 302 วิสุทธิภิญโญ ส่วนคุณนาย เศษ สุทธาสุ- ฯ อญญาณรัตน์ ยฤตาสุ ปริญญมรณะเสน อณิทั่ มนศิกโร ปวดโต้ ต เอกสุทธิ ฯ ตาโ

เนื้อหาพูดถึงวิสุทธิภิญโญซึ่งเกี่ยวข้องกับปรมคุณธรรมและการอธิษฐานด้วยวาทกรรมที่สูงส่ง สื่อถึงการพัฒนาในด้านจิตวิญญาณและคุณธรรมหลากหลาย เพื่อดำรงชีวิตที่มีความสุขและสงบสุข การพิจารณาในเรื่องนี้สามารถช่

ประโยค(ตอน) - สมุดบัณฑิตกา นาม วังภูดินุกาน (ปูโฒม ภาใต้) - หน้า ที่ 134 ฉทามวาจวเทวโลโก ๑ สพรหมคุณธรรม รูปิพรหมโลโก สุตสมุน- พราหมณาทิศคุณธรรม ตอนดูปิรูเสลสน สมมุติเถวา วาส เมุนสุ- โลโก อวสาสุพุทธสุต

เนื้อหาจากสมุดบัณฑิตกา ขบวนการแสดงถึงคุณธรรมและอภิญญา โดยสำนวณถึงหลักการทางธรรมที่มีการอธิบายอย่างลึกซึ้ง นำเสนอแนวคิดต่างๆ ที่มีอยู่ในวรรณกรรมทางธรรม ซึ่งจำเป็นสำหรับการเข้าใจหลักธรรมะและวิถีชีวิตทาง

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - สมุดบันทึกทิกา นาม วิทย์ภูาณา (ปริญญา ภาโค) - หน้า ที่ 155 อิทิ ปุณญาณติ นุ NimSstS มานกสุ กามา ปฏิญาณญา เศษ สติ อิทิ นป ปวฺดติ อนฺกฺรณา สติ ปิยฺโภ วิจิต ฯ ปรินิพานเดน วสุ อติค

เนื้อหาของหน้า 155 ของสมุดบันทึกทิกาโดยวิทย์ภูาณา นำเสน้อมุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของการเกิดและดับ รวมถึงความเข้าใจในชีวิตและความตาย ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางปรัชญาและศาสนา อ้างถึงความสำคัญของการ

ประโยคท่อ - สมุดบาสทิกา นาม วินิจฤกษ์ (ปจโจม ภาคโ) - หน้า 472 ยาน ภณีทั ปีโช ถวิภ สลีั ฯ มัสเสิวฤกษ์ ฯ สล อากาเส คุนาหติ คิธีคฐ นวะ ฑาน ฯ ดิน ฉากาการห์ เปรี้จนิทิวา ฑาน วานิ วงิฑ์พง ฑ เสสมฤกษ์ ทรังปล

ในหน้าที่ 472 ของสมุดบาสทิกา นาม วินิจฤกษ์ นี้ มีการนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับประโยคท่อ โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความซับซ้อนและความหมายที่แตกต่างกันในบริบททางภาษาศาสตร์ ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์แง่มุม

ประโยคº-สมุดขวดสาทิกา นาม วิฑูฏภา (ปฐม ภาคใต้) - หน้าที่ 554 ปณ สาสนา อาโรจิต เผยตา ทุตลส สวญมนาย มรณดี ตดตกา ปานติปา ๆ เสง มาตปิติไร มรณดี อานนุตรีมูป โหติ ๆ เลขสัญญาณเอง ๆ เลง จินฑดี ปณุณา วา ไปดูเ

เนื้อหาในสมุดขวดสาทิกาพูดถึงการสื่อสารของเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตที่เกี่ยวข้องกับมรณธรรมและบทเรียนจากธรรมะ ซึ่งสอดคล้องกับความเข้าใจในจิตวิญญาณและคุณค่าของชีวิต โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนที่ช่วยให้ผู้คนเข

ประโยค-สมุนไพรสำหรับกาย นาม วินัยภูติ อุตุ โชคชะตา (ปูโม ภาค๒) - หน้า 157 ปทก กมุ่ ฯ อริยาริติ ปทก ปทก ฤๅ ตติ ปทก คุณติ ปทสุ วิสาริ ฯ มานุดี ฯ อดต ฯ วนา วินิจฉโย เวทีพู๊ ฯ อดต ฯ ติยชุมาน ฯ ติยชุมานกาน

เนื้อหานี้จะสำรวจการใช้สมุนไพรเพื่อส่งเสริมสุขภาพและโชคชะตา โดยเฉพาะในแง่ของการบริโภคและวิธีการใช้งาน เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดอย่างคุ้มค่าภายในสังคมไทย โดยแสดงหลักการและแนวทางในการเลือกใช้สมุนไพรต่า